{"id":1373,"date":"2025-02-19T14:45:31","date_gmt":"2025-02-19T13:45:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hsu-hh.de\/bep\/?page_id=1373"},"modified":"2025-04-07T17:52:57","modified_gmt":"2025-04-07T15:52:57","slug":"studiienjahr-2024-2025","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.hsu-hh.de\/bep\/studiienjahr-2024-2025\/","title":{"rendered":"Studienjahr 2024 \/ 2025"},"content":{"rendered":"\n

Lehrveranstaltungen: HT<\/abbr> 2024, WT<\/abbr> 2025, FT<\/abbr> 2025.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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HT<\/abbr> 2024<\/p>\n\n\n\n

Lehrveranstaltungen Prof.<\/abbr> Dr.<\/abbr> Sanders, Dr.<\/abbr> Behrens, Jung, Richter | Herbsttrimester 2024<\/p>\n\n\n\n

HT<\/abbr> 2024: Bildung und Gesellschaft \u2013 Erziehungswissenschaft als Sozialforschung. Eine Einf\u00fchrung<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dr.<\/abbr> Roger Behrens<\/em><\/p>\n\n\n\n

Als Geistes- und Sozialwissenschaft findet die Erziehungswissenschaft ihre begrifflichen Grundlagen in der Gesellschaftstheorie; fachlich ergeben sich dabei mehr als nur thematische \u00dcberschneidungen mit der Soziologie, aber auch mit Kulturwissenschaft, Psychologie oder Ethnologie. \u00dcber diese \u00bbinterdisziplin\u00e4ren\u00ab Verbindungen soll in diesem Seminar versucht werden, sich historisch wie systematisch die erziehungswissenschaftlichen und bildungsphilosophischen Schl\u00fcsselkonzepte f\u00fcr die eigene Forschungsarbeit zu erschlie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n

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WT<\/abbr> 2025<\/p>\n\n\n\n

Lehrveranstaltungen Prof.<\/abbr> Dr.<\/abbr> Sanders, Dr.<\/abbr> Behrens, Jung, Richter | Wintertrimester 2025<\/p>\n\n\n\n

WT<\/abbr> 2025: Dialektik der Aufkl\u00e4rung (zur Theorie der Halbbildung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dr.<\/abbr> Roger Behrens<\/em><\/p>\n\n\n\n

1944\/47 erschien die \u203aDialektik der Aufkl\u00e4rung\u2039. Adorno und Horkheimer beabsichtigten mit diesen \u00bbphilosophischen Fragmenten\u00ab zu erkl\u00e4ren, \u00bbwarum die Menschheit, statt in einen wahrhaft menschlichen Zustand einzutreten, in einer neuen Art von Barbarei versinkt\u00ab. Daf\u00fcr untersuchen sie nicht nur jene modernen gesellschaftlichen Lebensverh\u00e4ltnisse, die sie mit dem Begriff \u00bbKulturindustrie\u00ab fassen, sondern auch \u00bbElemente des Antisemitismus\u00ab; in diesem Kontext findet sich dann auch der Begriff der \u00bbHalbbildung\u00ab.
In diesem Lekt\u00fcreseminar versuchen wir die Bedeutung der \u203aDialektik der Aufkl\u00e4rung\u2039 f\u00fcr die Gegenwart zu rekonstruieren und zu aktualisieren. (Eine Leitfrage wird sein, warum die \u203aDialektik der Aufkl\u00e4rung\u2039 in den heutigen Diskursen der Erziehungstheorie und Bildungsphilosophie ebensowenig eine Rolle spielt wie \u00fcberhaupt eine gesellschaftskritische Intervention gegen zum Beispiel Antisemitismus \u2026)<\/p>\n\n\n\n

\u00b7<\/p>\n\n\n\n

WT<\/abbr> 2025: M\u00f6glichkeiten und Unm\u00f6glichkeiten der P\u00e4dagogik. Eine Einf\u00fchrung in die Erziehungswissenschaft<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dr.<\/abbr> Roger Behrens<\/em><\/p>\n\n\n\n

Welche Bedeutung, Position oder Reichweite hat eigentlich die Erziehungswissenschaft in den unterschiedlichen (und unterschiedlich relevanten) gesellschaftlichen Feldern (Wirtschaft, Politik, Kultur etc.<\/abbr>)? \u2013 Anhand dieser Frage sollen nicht nur \u00bbM\u00f6glichkeiten und Unm\u00f6glichkeiten der P\u00e4dagogik\u00ab untersucht werden, sondern auch eigene (i.e. Ihre) Erwartungen an die Erziehungswissenschaft diskutiert werden.<\/p>\n\n\n\n

\u00b7<\/p>\n\n\n\n

WT<\/abbr> 2025: Medien, Kultur, Bildung, Kunst, \u00c4sthetik, Politik, Gesellschaft etc.<\/abbr>
(P\u00e4dagogische und nichtp\u00e4dagogische) Diskurse der Erziehungswissenschaft<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dr.<\/abbr> Roger Behrens<\/em><\/p>\n\n\n\n

In diesem Seminar wollen wir uns mit verschiedenen Schl\u00fcssel- und Hilfsbegriffen erziehungswissenschaftlicher Diskurse besch\u00e4ftigen:
Welche Themenfelder werden mit ihnen abgesteckt, welche nicht? Und nach welchen Kriterien ver\u00e4ndern sich hier Konjunkturen oder Moden in den erziehungswissenschaftlichen Debatten? In welcher Weise \u2013 und mit welcher Absicht \u2013 \u00fcberschneidet sich dabei die Erziehungswissenschaft von anderen (Geistes- und Sozial-) Wissenschaften, inwiefern grenzt sie sich ab (innerhalb und au\u00dferhalb des Akademischen)? \u2013 \u00dcber solche Fragen wollen wir gemeinsam versuchen, uns verschiedene Perspektiven auf p\u00e4dagogische und nichtp\u00e4dagogische Erkenntnisinteressen zu erarbeiten.<\/p>\n\n\n\n

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FT<\/abbr> 2025<\/p>\n\n\n\n

Lehrveranstaltungen Prof.<\/abbr> Dr.<\/abbr> Sanders, Dr.<\/abbr> Behrens, Jung, Richter | Wintertrimester 2025<\/p>\n\n\n\n

FT<\/abbr> 2025: Kritik der Bildung<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dr.<\/abbr> Roger Behrens<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bildung geh\u00f6rt selbstverst\u00e4ndlich zu den Grundbegriffen \u2013 moderner wie postmoderner \u2013 p\u00e4dagogischer bzw.<\/abbr> erziehungswissenschaftlicher Theorien; vor allem hat Bildung auch eine elementare wie zentrale (sozial-) politische Bedeutung nicht nur im Sinne der am Arbeitsmarkt orientierten Berufsqualifizierung (\u00bbBildungssystem\u00ab, \u00bbAusbildung\u00ab), sondern auch als tragendes, integrales und letzthin stabilisierendes wie legitimierendes Element demokratisch verfasster Gesellschaften (\u00bbAllgemeinbildung\u00ab, Stichworte \u00bbBildungsschicht\u00ab, \u00bbBildungschancen\u00ab, \u00bbBildungsgerechtigkeit\u00ab, Debatten \u00fcber Integration und Inklusion etc.<\/abbr>). \u2013 Tr\u00e4gt allerdings \u2013 insbesondere heute, gegenw\u00e4rtig \u2013 der Bildungsbegriff \u00fcberhaupt noch, gerade wenn \u00bbBildung\u00ab derart gro\u00dfe und \u00bbvielf\u00e4ltige\u00ab Bedeutungsfelder abdeckt und auch abdecken soll? Fraglich ist, ob akademische Bildungstheorien, wie sie in der Erziehungswissenschaft diskutiert werden, \u00fcberhaupt eine \u00bbrealit\u00e4tsnahe\u00ab, gesellschaftliche Relevanz oder Evidenz haben. Und wenn dem so ist: woran liegt das? \u2013 Die Gr\u00fcnde k\u00f6nnten, so eine Arbeitshypothese f\u00fcr das Seminar, mit der Dynamik der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft, zu deren (letzthin repr\u00e4sentativen und legitimatorischen) Grundkonzepten \u00bbBildung\u00ab eben geh\u00f6rt, selbst zu tun haben, die dann zum Beispiel in einem spezifischen Theorietypus der Erziehungswissenschaft (bei aller Vielfalt ihrer akademischen und akademisierten \u00bbDiskurse\u00ab) ihren Ausdruck findet. Dies soll in diesem Seminar mit und in allen Konsequenzen als Kritik der Bildung diskutiert werden.<\/p>\n\n\n\n

\u00b7<\/p>\n\n\n\n

FT<\/abbr> 2025: Der eindimensionale Mensch (Vernunft und Revolution)<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dr.<\/abbr> Roger Behrens<\/em>
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F\u00fcr eine kritische Erziehungswissenschaft gibt es zwei, in grundlegenden, zentralen Aspekten allerdings unvereinbare Referenzen, n\u00e4mlich die \u00bbKritische Theorie\u00ab und den \u00bbKritischen Rationalismus\u00ab; letzter ist untrennbar mit dem Namen Karl Popper verbunden, w\u00e4hrend die \u00bbKritische Theorie\u00ab in der Erziehungswissenschaft vor allem mit dem Namen Theodor W. Adorno verkn\u00fcpft ist. Weniger eine Rolle spielt indes Herbert Marcuse, obwohl er mit seinen Hauptwerken wie \u203aVernunft und Revolution\u2039 (1941), \u203aTriebstruktur und Gesellschaft\u2039 (1955) und vor allem \u203aDer eindimensionale Mensch\u2039 (1964) einschl\u00e4gige und vor allem auch eing\u00e4ngige gesellschaftswissenschaftliche Studien vorgelegt hat. (Ein Grund f\u00fcr die blo\u00df marginale Auseinandersetzung mit den Arbeiten von Herbert Marcuse k\u00f6nnte sein, dass auch diejenigen, die sich als sich \u00bbkritisch\u00ab verstehende Erziehungswissenschaftler*innen zwar gerne auf Adorno berufen, letztendlich aber nur eine \u2013 wenn \u00fcberhaupt \u2013 ziemlich banale Version des kritischen Rationalismus erziehungswissenschaftlich zu bieten haben. Warum das allerdings so ist, l\u00e4sst sich wiederum sehr pr\u00e4zise an Marcuses kritischer Theorie der gegenw\u00e4rtigen Gesellschaft nachzeichnen \u2026)
Marcuse bietet nicht nur einen \u2013 im \u00dcbrigen auch sprachlich \u00bbleichten\u00ab (zumindest im Vergleich zu Adorno) \u2013 Zugang zu immer noch aktuellen oder zumindest aktualisierbaren Analysen der gegenw\u00e4rtigen Gesellschaft und den zu ihr geh\u00f6rigen Themen der Erziehung, Bildung und Sozialisation, sondern \u00fcberdies auch Erkl\u00e4rungen f\u00fcr heutige Bedrohungen durch Krieg und Faschismus (verwiesen sei hierbei auf Marcuses Arbeit f\u00fcr den US-amerikanischen Geheimdienst in den 1940ern sowie seine sp\u00e4tere Studie zur Kritik des \u203aSowjetmarxismus\u2039).
Kurzum: In diesem Seminar geht es um Herbert Marcuse \u2013 und seine Bedeutung f\u00fcr die Erziehungswissenschaft.<\/p>\n\n\n\n

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